Роза

Николай Кузнецов Рубрика: Поэзия. Метки: , , , ,
0

Дорогие друзья, 19 февраля 2016 года скончался замечательный итальянский писатель и учёный Умберто Эко. С его творчеством я познакомился ещё в 2014 году, прочитав роман «Имя розы», а буквально в январе этого года прочитал «Заметки на полях «Имя розы»». Эти произведения (в особенности, пока последнее из них) уже оказали влияние на мои литературные и философские изыскания и, думаю, ещё окажут.

Вскоре после того, как я узнал о кончине Умберто Эко, мне в голову пришли первые строки этого стихотворения, которое я и решил посвятить его светлой памяти.

Хочется ещё сказать, что Умберто Эко был прав, когда писал, что роза как знак теряет свою определённость из-за своей многозначности, из-за того, что её часто употребляют в качестве знака или просто предмета, вокруг которого создаётся художественное произведение. Но, пожалуй, следовало бы добавить, что, как это ни странно, благодаря такому частому употреблению в разных произведениях (и не только) в определённых ситуациях её значение, с другой стороны, становится более отчётливым.

 Роза

Памяти Умберто Эко.

Я розу люблю за шипы, средь шипов же – за нежную суть:
В поцелуях нежна, навек поцелуями раня.
Её роскошь – обман!.. Если ж глубже в неё заглянуть,
Лабиринты её многозначным туманом заманят.

Роза – имя пустое, но душа вся наполнена им!
Миллионы имён в лабиринтах ты сохранила!
И каждую думу, сияя в ней словом одним –
Этим именем милым – ты, роза, к себе приманила.

Ах, тяжёлая нежная Роза! И землёй ты была:
От корней не уйти, не уйти от преданья!
Для кого же ты снишься? Для кого ж ты в веках расцвела?
Утешенье твоё – беспокойство очарованья.

20 – 22 февраля 2016 года.

Санкт-Петербург, Россия.

Играй же, маэстро!

Николай Кузнецов Рубрика: Проза. Метки: , ,
0

Для начала, дорогие друзья, хочу кратко пояснить, кто такой Ганс Георг Гадамер, которому мне захотелось посвятить эту миниатюру.

Ганс Георг Гадамер – немецкий философ XX века (он прожил сто два года), занимавшийся вопросами герменевтики, то есть вопросами интерпретации, толкования разнообразных знаков, текстов, которыми мы пользуемся ежедневно, в которые мы буквально погружены. Здесь пока ограничусь данным только что сжатым объяснением сути герменевтики, поскольку для более подробных объяснений потребовалась бы отдельная статья. Могу лишь добавить, что все мы в течение своей жизни прибегаем к услугам герменевтики, даже если при этом не знаем, что она называется герменевтикой. А Гадамером я увлёкся не так давно (около полутора месяцев назад). С первой же работы, которую я у него читал (статья «Актуальность прекрасного»), меня поразила простота изложения. Впрочем, я никогда не думал, что философские тексты должны излагаться исключительно заумным и сложным языком, изобилующим разными непонятными терминами. Напротив, я  призвал бы писать всех философов как можно проще (нисколько, конечно, не упрощая), применять те или иные специальные термины только там, где такое применение диктуется самой необходимостью. На мой взгляд, Гадамер выполняет все эти условия; я могу его смело рекомендовать всем интересующимся: это вполне доступная для понимания философская литература, требующая, конечно, вдумчивого чтения, но дающая при этом самые светлые эмоции…

Гадамер в своих работах чаще всего рассуждает об искусстве, в частности, о современном, которое, по его же выражению, порой ставит философа (да и вообще человека думающего) на грань герменевтического нигилизма. Особенно, как мне кажется, это может касаться музыки…

Вообще, с современным искусством (имею в виду течения модерна и авангарда) связано множество проблем. Например, ребром встаёт вопрос соотношения смысла и оригинальности.

(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее

Мой век

Николай Кузнецов Рубрика: Поэзия. Метки: , ,
0

Летом пятнадцатого года я сильно увлёкся Осипом Эмильевичем Мандельштамом: мне как раз в руки попалось очень хорошее брайлевское издание его стихов (практически все стихи). Мандельштам в разные периоды своего творчества по-разному поднимал различные темы. Среди этих тем у него можно обнаружить тему времени (стихотворения «Век» (пронзительнейшее), «Нет, никогда ничей я не был современник…», «1 января 1924» и др.). Тогда его подача этой темы так захватила меня, что мне тоже захотелось написать стихотворение про свой век – про век, в который мы все сейчас живём. Это должно было быть самостоятельное стихотворение, а не какая-нибудь вариация на тему стихов Мандельштама или тем более не подражание. А про нынешний век мне, конечно, было что написать… Но собрался только в конце ушедшего года (и даже хорошо, поскольку некоторые мысли я не смог бы выразить, как выразил, летом или даже осенью).

Я нисколько не пытался подражать Мандельштаму, хотя, разумеется, его влияние на меня можно здесь проследить. Это касается, например, строчек, где я утверждаю, что нынешний век не назову даже глиняным властелином, а у Мандельштама про XIX век сказано, к примеру:

Два сонных яблока у века-властелина
И глиняный прекрасный рот…

Хочется дать небольшое пояснение к своим последним строкам, где говорю о Бытии и знаках Бытия. Это связано с моими философскими изысканиями; буквально недавно я (пока только в собственных размышлениях) сформулировал, что существует две группы категорий (возможно, есть и третья, но пока я её не определил): знаковая (например, символ) и бытийная (например, идея вещи). Они никак не противоречат друг другу, а наоборот, тесно взаимодействуют. Но на этом пока остановлюсь.

(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее

О всеобщем Законодательстве

Николай Кузнецов Рубрика: Поэзия. Метки: , ,
0

Во Вселенной, по моему глубокому убеждению, всё взаимосвязано, ничего не происходит и не может происходить просто так. Как писал Шарль Монтескьё, «что может быть нелепее слепой судьбы, создавшей разумные существа»… На подобную тему я писал в стихотворении «О случайном». Но если в упомянутом стихотворении мысль шла по негативному пути (т.е. я рассматривал вопрос «Чего нет?»), то здесь я попытался обозначить некоторые принципы, лежащие в основе любой системы (действительно, это касается любой системы, но все системы, в свою очередь, связаны во всеобщую, поэтому мне показалось, что лучше всего этот вопрос рассмотреть именно в глобальных масштабах). Но размышления начну с частностей.

Как всегда, дорогие друзья, буду рад вашим комментариям!

(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее

Песня Сета

Николай Кузнецов Рубрика: Поэзия. Метки: , , ,
0

Когда однажды я смотрел программу «Кто хочет стать миллионером?» и узнал, что египетский иероглиф в виде ткани, с которой стекает вода, обозначает золото, у меня внезапно возникло первое четверостишье этого стихотворения. Я почти сразу понял, кто бы это мог говорить (тем более, что египтяне добывали золото в виде золотого песка). Но для начала я решил почитать немного о Сете и с удивлением обнаружил, что он не всегда был для египтян злым богом, а в древности, напротив, почитался как покровитель фараонов и защитник Ра от змея Апопа. Само же стихотворение написано в контексте современных событий, происходящих сейчас на востоке; Египет стал одновременно и адресатом, и символом.

(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее

Европейский реквием

Николай Кузнецов Рубрика: Поэзия. Метки: ,
0

Это стихотворение – некая констатация факта нынешнего трагического положения Европы (где-то – прямая, где-то – с использованием символов). Хочется пояснить по поводу Праги, которую также упоминаю в конце стихотворения «Европа»: я там ни разу не был, но мечтаю побывать. В данном случае (относительно Праги) ключевыми словами являются «пока» и «поскорей».

(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее