Это ещё одно стихотворение на эпикурейскую тему.
Он писал письма (до нас дошли три) – и я решил написать ему письмо. А чтобы не растекаться мыслью по древу, оформил послание в виде сонета.
Всегда рад вашим откликам и мыслям, дорогие друзья!
Шлёт Николай тебе привет с поклоном,
О, Эпикур, серьёзный и блаженный!
В слоях веков ты, спорный и нетленный,
Лежишь давно в спокойствии довольном.
(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее
Нередко бывает так, что ученики и последователи перевирают мысли своих учителей, порой прямо подменяя их. Такое может происходить по разным причинам: кто-то смотрит на какое-либо учение слишком поверхностно, не проникая в его глубинную суть, понимает его с точки зрения простеца, а кому-то откровенно выгодно использовать учение для удовлетворения своих желаний, прикрываясь его ошибочной оболочкой. Так произошло, в частности, с макиавеллизмом. Так произошло и с эпикурейством.
Я уже давно слышал, что эпикурейство глубже, чем кажется, что распространённое и до сих пор представление о нём как о науке сплошных удовольствий не совсем верно. Но только недавно я всё же познакомился с ним, с его конкретными произведениями, коих осталось, к сожалению, очень и очень мало. Я прочитал за один вечер всё, что у меня пока имеется: три письма и подборку избранных афоризмов (надеюсь, потом удастся найти все сохранившиеся афоризмы)… Я был поражён! Во-первых, мне удалось прочитать не в пересказе третьих лиц его учение о блаженстве. Действительно, он говорил, что не всякое блаженство – благо, как и не всякая боль – зло; к примеру, если боль влечёт за собой великое блаженство, то она становится благом и её нужно предпочитать неразумному блаженству… Во-вторых, меня поразили некоторые мысли Эпикура, которые приближаются к христианскому мировоззрению. Таковы, например, ясно высказанные в «Письме к Менекею» мысли о бессмертии Бога (для языческих времён, кажется, весьма необычная мысль!); сюда же – изречение «Лучше с разумом быть несчастным, чем без разума быть счастливым»… Да и его учение о благе (в том числе, и о духовном, о духовном здоровье) не противоречит, кажется, христианству…
Разумеется, по сохранившимся немногочисленным отрывкам очень трудно адекватно понять и оценить учение Эпикура: здесь велико пространство для интерпретаций (ещё больше, чем в древности). Но всё же некие выводы можно сделать.
В этом стихотворении я не имею в виду никакого конкретного эпикурейца: это собирательный образ.
Как всегда, буду рад вашим комментариям, дорогие друзья!
(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее
Написан, что, пожалуй, естественно, ночью, глубокой ночью, перед самым сном…
Ночь, приди и обними
Дум усталых хоровод,
Душу ласково плени
Поцелуем чёрных вод!
(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее
Когда мы всей семьёй ходили на шашлыки, когда я вслушивался в пение костра, ко мне и пришла первая строка сонета. Уже тогда я знал: шашлык здесь не главное!..
Костёр. Шашлык. И дымка забытья.
И едкий дым. Великая стихия –
Огонь, мой брат! И искорки нагие
Скользят над бренностью тяжёлого угля.
(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее
В быту мы частенько говорим, к примеру: «Случайно встретились», «Случайно промелькнул мимо» и так далее. Так, чаще всего, мы желаем подчеркнуть незначительность происшествия (или его начальную незначительность, если эта «случайность» переросла в нечто более серьёзное). Это, если огрублять, сродни тому, как если бы мы сказали, что что-то произошло зря. Но ведь известна мысль, что ничего зря не происходит! Я с ней согласен. Другое дело, что нам слишком сложно выстраивать постоянно в воображении некие аналитические цепи, моделирующие нашу жизнь без каких-либо событий, чтобы доказать их значительность для нас… Остаётся только поверить, что те или иные события нам были нужны, чего мы, зачастую, не делаем, пренебрегая ими.
В этом стихотворении я выразил своё отношение к так называемому «случайному». Но поскольку я убеждён в гармоничной парадоксальности нашей и просто стараюсь следовать велению логики, то и вполне естественно окончание стихотворения. И это, как мне кажется, не замкнутый круг!..
Нет ничего случайного на свете:
Ни встреч, ни разговоров ни о чём!
И что скажу, уж нету в том секрета:
Ведь не случайно на Земле живём!
(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее
Внешне неуязвимые люди зачастую могут быть очень ранимыми, уязвимыми своей внутренней сущностью… Парадокс… Тому может быть много разнообразных причин: сами «великаны» создают иллюзию неуязвимости, замыкаются в себе, пытаются скрыть свои слабости либо, напротив, оказываются непонятыми окружающими (хотя и стремятся к искренности чувств)… Множество можно найти причин… Действительно, этот феномен существует, и лучшее подтверждение тому, на мой взгляд, личность замечательного футуриста Владимира Владимировича Маяковского. Думаю, не ошибусь, если скажу, что понять его во всей полноте трудно до сих пор (уж не говорю о тех временах, когда он был фактически погребён под политической вуалью). Внешне – это сила, трубач, скала!.. Но стоит копнуть чуть глубже, прочитать такие стихотворения, как «Скрипка и немного нервно», «Нате!», «Лиличка!», и к нам начинает выходить сама личность, сама сущность. Помню, меня просто поразило стихотворение «Скрипка и немного нервно» (это было ещё давно); я прочитал его и понял: вот же он, настоящий Маяковский! Именно благодаря этому стихотворению он стал мне как-то понятнее, особо близок…
Здесь я не стремился передать некий портрет Владимира Владимировича, но, конечно, использовал его характеристику для рассуждения над общей проблемой.
(продолжить чтение, нажав кнопку «Далее») Далее